Search  Users  Rules 
Close
Login:
Password:
Forgot your password?
Register
Login
 

Pages: Prev. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 66 Next
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Продолжение.   Начало #628

Есть еще один фактор  уничтожающий  всякое условное прощение - ВЕЧНОСТЬ.
Как бы ни был сегодня или завтра уверен человек в своем прощение, если оно условно (на словах), в вечности ему не избежать сомнений, что неизбежно приведет к разрыву с Богом через попытку бегства или восстания.

Поэтому Бог избрал нас во Христе, Который глава всякому мужу.
Мы все находимся в Адаме, потому что в Адаме все  умирают. И Христос,  воплотившись стал в Адаме главою Адама.  И когда Он умер, то весь Адам умер с Ним.  Через эту смерть нет ни одного человека и ни одного греха, который не был бы наказан смертью во всей полноте абсолютно и навсегда.  Поэтому в вечности человек будет лишь все больше и больше убеждаться в своем полном и абсолютном прощении и любовь его к Богу будет все возрастать до  абсолютного единства в духе.
Quote
vopros написал:
...Можно рассматривать вопрос греха "юридически" - что смерть является  наказанием, как рассматривал блаженный Августин в концепции "теодицеи",  там есть своя логика рассуждения.

Можно рассматривать вопрос греха "медицински" - что грех является болезнью, которая вызывает смерть сама по себе. ........

Больше на правду похож второй вариант, с моей точки зрения
Подобные рассуждения о "медицинском аспекте греха" несостоятельны в объективном смысле.

Грешник находится вне Бога и погибает потому, что он не в Боге.
Суть греха в неверии.  Неверующий Богу представляет Его лживым и потому сам пребывает во лжи.  Он не верит, что Бог любит его и потому переступает через жертву Христа и потому не может быть принятым Богом. Он считает себя живым и потому смерть для него впереди. Если б он уверовал, то понял бы истину - смерть уже позади.

Но наказанием за грех является смерть только Сына Божия.  Он один умер за всех и потому с Ним все умерли как грешники.  Все: и верующие и неверующие.  Все прощены, но не все в это веруют.  
Уверовавшие перешли от смерти в жизнь, а неверующие остались в смерти.  А смерть и ад, как известно, будут брошены в озеро огненное - это смерть вторая, а по сути кремация.
Так что наказанием нечестивцам будет их собственная глупость и самым большим их мучением будет запоздалое раскаяние и отчаяние от того, что же они наделали,живя в теле.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
СПАСЕНИЕ - ЗАПУТАННАЯ СУТЬ...
Quote
vopros написал:
Александр спрашивает: "Объясните пожалуйста суть искупления  Иисусом наших грехов. Ведь Он являясь Божьим Сыном все равно с Отцом  есть единый Бог. Получается Бог искупил наши грехи Сам у Себя. И почему  для этого требовалось именно искупление кровью, а не просто прощение?  Помогите понять. Спасибо."

В начале о крови,  почему без пролития крови не бывает прощения.
Чтобы быть полностью прощенным грешник должен полностью умереть.
По человеческим понятия - абсурд,  потому что для нас прощение это продолжение или восстановление общения.  Друг простил меня и мы  снова общаемся.
Но с Богом дело выглядит иначе.
Друг не отдал всего себя за меня.  У нас просто дружба.  И даже если один заслонил другого от пули, то это порыв, импульс,  проявление лучшего в человеке, но не весь человек.  Весь человек  состоит из всего, многое из чего далеко не свято.  И мы понимаем друг друга, потому что и сами не святы.   Дружба свята и мы стараемся ее хранить.
А Бог абсолютно свят.
Он - свет.  И Он - огнь поядающий.
Он дух и Он - Любовь.
И Бог отдал всего Себя человеку,  потому что избрал нас во Христе прежде создания мира.  Святость Бога означает не только и не столько безгрешность, сколько полную посвященность этому избранию - пути, на котором Он приобретет Себе детей также полностью посвященных Ему.  Это уже не взаимная дружба, а взаимное посвящение.  Бог первый, мы следом. И Он освящает нас, чтобы мы были только Его.  

Но  люди грешны.  И не святы, то есть не принадлежат Богу.  И самые лучшие из них (Авель) не могут устоять пред огнем поядающим.  И причина не в "привередливом" Боге, а в грехе, сознание которого пред лицом Божьим,  сжимает душу в страхе наказания, потому что грех - пища огня и потому Огнь поядающий поест и грех и его носителя.  А произойдет  это опять же не по прихоти Бога, а всего лишь по одной причине - имеющий в себе непрощенный грех находится вне Бога.  А вне Бога жизни для человека  нет.  Там место ангелов.  Человеку же уготовано место в Боге через единство со Христом.  
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
1Кор.11:3
Quote
prognozz написал:
Послушание должно быть последовательным и полным, вот о чем Павел.  Именно поэтому устав для молитвы вставлен в центр наставления о вечере.

При перечитывании девятой, десятой и одиннадцатой глав,  возникло впечатление, что наставление о покрывалах было дано не потому, что они этого не делали и не знали, а потому, что они соблюдали это,  но не имели, кроме подражания Павлу, под этим уставом богословского обоснования. И поэтому после пространных рассуждений об идоложертвенном и сути причастия (все прошли под облаком и все крестились в облаке и в море), он говорит, что не хвалит их, что они собираются не на лучшее, а на худшее.   То есть  они соблюдали форму и порядок, но по делам своим оставались вполне еще эгоистами:  каждый ел поспешно свою пищу и т.д.  Имея вид благочестия, не имели  его силы.

Постоянно убеждая верующих подражать Ему, как он Христу, Павел конечно не говорил о слепом подражании.   Но вопрос о покрывалах каким то образом остался без строгого обоснования и потому Павел, заметив склонность коринфян к формализму,  спешит изложить его и привязать к самой сути спасения, потому что всякому мужу глава Христос.  Они все его наставления помнили и хранили, за что он похвалил их, но не имели глубокого понимания сути закона - неизменного и связывающего всё.  И Павел произносит главное в законе - закон главенства, из которого вытекают и форма и содержание разных вопросов благочестия.  Все обязанности верующего и вся его ответственность, все его права и надежды связаны с 1Кор.11:3  "всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава - Бог".    Это напрямую связано и с Ин.1:1  и всем Евангелием.

За время реформации  и последующего периода церковь последовательно освобождалась от формализма заменяя его либеральной   "простотой".  В результате мир и церковь сделались неотличимо одинаковыми, так что и в этическом плане лучшие представители мира не уступают лучшим представителям церкви. Но церковь должна пробудиться.  И она пробудится.  Вайт говорит, что благочестие последних христиан будет на недосягаемой прежде высоте. И тут уже я утверждаю, что связано это будет с ясным и полным пониманием Закона, Вечного Евангелия и строгом следовании всему, что составляет волю Бога для человека.

В Откровении есть такие слова: "Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли".  То есть песнь сама по себе не новая, но вечная.  Однако только избранные понимают ее до истока.  И эта песнь -  Вечное Евангелие,  которое, при излитии Духа  Святого в силе Позднего дождя,  сможет перевесить все соблазны мира, чтобы даже многие из противящихся могли уверовать и спастись.

Таким образом сегодня, когда связь между формой и содержанием восстанавливается,  не следует оставаться в стороне от исполнения того, что ясно выражает волю Бога.  Жена да учиться в безмолвии, да боится своего мужа, так как он ее глава и во время молитвы пусть имеет знак на голове, что она покорилась исповедуемому ею Евангелию, прославляя таким образом Бога и наследуя соответствующие благословения.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
1Кор.11:3
Quote

1Кор.4:16

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

Причина, по которой Павел так настойчиво убеждает своих учеников следовать его примеру,  для них еще не вполне актуальна.  Но Апостол  знает, что проклят тот, кто делает дело Господне небрежно и кто удерживает меч Его от крови.  Еще он хорошо помнит слова Самуила:

"...неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;
23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство...
(1Цар.15:22,23)

Послушание должно быть последовательным и полным, вот о чем Павел.  Именно поэтому устав для молитвы вставлен в центр наставления о вечере.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
1Кор.11:3

Возвращаясь к уже выясненному вопросу я пришел к выводу, что надо составить "дорожную карту" этого вопроса, чтобы представить имеющиеся параллели, говорящие лучше человека.

Quote
1 Будьте подражателями мне, как я Христу
1Кор.10:33 так, как и я угождаю всем во всем, ища
не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись.

1Кор.4:16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу

1Фесс.1:6 И вы сделались подражателями нам и Господу

Еф.5:1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
и живите в любви,

Рим.15:3 Ибо и Христос не Себе угождал,

Я сделал  акцент на подражании, но все же главное здесь в том, кому подражать. Начиная с себя, Павел переводит наш взгляд на Христа - вот Кому в итоге он призывает подражать.  И мужчин и женщин.

Quote
2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
1Фесс.4:1 За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, ибо вы знаете, какие мы дали вам
заповеди от Господа Иисуса.

1Кор.4:17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих
во Христе, как я учу везде во всякой церкви.


Деян.26:22
Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки
и Моисей говорили, что это будет,

Гал.1:8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал
благовествовать вам не то, что мы благовествовали
вам, да будет отлучен (анафема). Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли,
да будет отлучен.

По сути здесь Павел клянется, что его учение истинно и что он готов умереть за него.  Хваля верность  коринфян, он тем же самым предваряет последующее учение анафемой непокорным.  И то, что в 1Кор.11 нет слова "анафема" не имеет значения. Сам тон абсолютизма и последовательность Павла - "как я учу во всякой церкви" - не оставляет сомнений, что непокорные будут отлучены и с ними даже не будут спорить об этом (ст.16)
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
1Кор.11:3
Хочу также, чтобы вы точно знали, что всякому мужу глава - Христос.

Придет время и множество званых с отчаянием поймут, какую громадную глупость они совершили, не уделив размышлению над этим тестом ни времени, ни ума, ни сердца.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
1Кор.11:3
Quote
prognozz написал:
Вот чему нас учит природа.
Можно конечно уделить немного внимания и синтаксису этого выражения.
Quote
Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою [головою]? 14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, 15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
1Кор.11:13-15
Знак вопроса в конце относятся к словам, сказанным в начале: "не сама ли природа учит вас...?"  и конечно они не  ставят дилемму: покрывать или нет, но лишь приводят еще один довод в подтверждение ранее сказанного.
Также и здесь Павел начинает не с женщин, а с мужчин - мужчине бесчестно, по своей мужской природе,  растить волосы. Следующий пример - природа женщины, должный подтвердить и по человеческому разумению логичность Божественного установления.
Создавший мужчину и женщину, создал их не просто в произвольном виде, но вложил в него и некоторое значение, некий образ, открывающий суть главенства.  Муж, будучи главой жене, является и ее защитником, а она его украшением.  Поэтому ей к лицу (как украшению) растить волосы, а ему нет.  Поэтому и физиология и структура мышц у мужчин и женщин разная и характеры и образ мышления.  Они объединены в одно целое и это целое должно быть жизнеспособно.  В тех исключительных случаях, когда женщины забывались, уставы Господни напоминали о природном через прямые указания, имеющие силу закона.

В других подобных местах Павел давая указания говорит: это заповеди Господни, или: это я говорю от себя, как имеющий авторитет в духовных вопросах.
Так вот, когда он начинает так же торжественно, со слов закона как здесь (всякому мужу глава Христос), то это значит, что он не от себя говорит, но истинно пути Божьему учит.

И как то мне не совсем понятны слова Петра о том, что Павел якобы говорит порою несколько неудобовразумительно, что невежды и не утвержденные к собственной  своей погибели превращают, как и прочие писания.  Наоборот, кажется, что аргументов вполне  достаточно и логика исчерпывающе стройна.  Что же заставляет людей изворачиваться и лгать?  И обманывать?  Ответ у Осии - "за недостаток ведения".  
Edited: prognozz - 08.05.2017 20:51:40
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
Quote
rusadm написал:
Ты безусловно можешь оставаться при своем мнении так же как и я при своем. Однако твое утверждение что Бог наказывает исключительно церковь, а остальных игнорирует совершенно неверно и противоречит Священному Писанию

Я говорю применительно к Откровению и трубам.  Трубы имеют отношение только к церкви.
Суды над другими народами вызваны тем, что когда
Бог мало прогневался, они усилили зло.   Божье наказание в виде войн  сильно убавляет зло перерастающее в систему зла.  Разрушение систем  (политических, религиозных) освобождает людей от их давления и дает им возможность вновь ориентироваться на свет, просвещающий всякого человека,приходящего в мир.   Но Библия очень не много говорит о других народах, тогда как Бог не оставляет Своим вниманием и наказаниями никого.  Здесь же дается картина наказаний за  отступление от веры.  Для Бога это главная тема   и  потому для нас тоже.
Он вначале обращается к церкви в ее семи периодах, затем, в печатях, показывает,  каков будет ее путь и потом объявляет Свои суды, имеющие быть в результате неспособности человека хранить всю истину  и полное посвящение.   За это и суды.

Суды имеют еще одну функцию - продление милости, как говорил Давид:  "Прежде страдания моего я заблуждал, а теперь слово Твое храню".  Милость же в эсхатологическом смысле проявляется к покаявшимся.  В этом и весь смысл, что только мы,понявшие все это можем покаяться и воздать славу Богу за Его суды (трубы).  И мы, члены Тела Его, можем сегодня видеть, что страдания церкви были не напрасны, что она вновь будет хранить слово Его и пребывать в нем.

Quote
rusadm написал:
Есть те кто принимает свет, а есть те, кто его окончательно отвергает и получает последствия.
кроме того , символы огня и града со времен Содома и Гоморры являются символами окончательного уничтожения,  а не временного наказания для исправления.
Бог ищет,  как не отвергнуть уже и отвергнутого.   Поэтому и Иудеев Он отверг на время, пока войдет полное число язычников, и так весь Израиль (иудеи+язычники=церковь) спасется.

Quote
prognozz написал:
"7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела."
Говорить, что это сцена окончательного суда мне кажется неверно.   Это не огонь и сера.
В моем представлении эта иллюстрация изображает перемену мнения мира о церкви.   Если во временам Эфеса христианское учение вызывало интерес и споры, как нечто новое, то теперь пажити выгорели,  что значит простые люди в своей массе подпали суеверному страху и отвергли христианство как недостойное внимания. По этой причине   христианам пришлось проявлять гораздо больше мужества и сражаться в ближнем бою.  
Под деревьями должны подразумеваться думающие и влиятельные люди,  треть которых стали сознательными врагами христианства, хотя большинству из них христианство по прежнему представлялось разумным и этичным,  но их мнение не могло преградить путь злу.

И если в Эфесе главным аргументом, обращающим сердца к Богу,. была сила проповеди (не единственным, но главным),  то в Смирне главным было личное свидетельство и верность до смерти.  Множество легенд отображает тот период, как период веры по примеру.  Христианский мартиролог также изобилует примерами  таких обращений.   Но в общем мир возненавидел церковь.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
Quote
rusadm написал:
Первая труба - суд над Израильским народом, как первым, кто отверг весть и объявил ей войну:- суд начинается с дома Божия ( 1Пет.4:17 )

Бог, кого любит, того наказывает. - "19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся".
(Откр.3:19)

Поэтому интерпретировать первую трубу с наказанием народа Иудейского неверно,  потому что отвергши Спасителя, они перестали быть народом Божьим.  Народом Божьим в Новом Завете, равно как и домом Божьим является Тело Христово - Церковь.  О нем все промыслы и заботы Божьи, в том числе и суды.   А суд над Иудеями был в самом явлении Христа в мир, и отношение к Которому  выявило их подлинную сущность. Отвергнув Христа они осудили самих себя, лишив себя же звания народа Божьего, не узнав Посланного к ним.

Подобное уже было в истории:
"14 Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет."  (Ос.4:14)
Бог перестает их наказывать потому что они недостойны быть Его народом.  Так и в жизни, Бог не наказывает тех, которых доля только в этой жизни.

В своей схеме я хотел показать ту мысль, что упадок церкви - результат наказания Божьего, потому что Он - Бог-ревнитель.  И  такая прекрасная по человеческим меркам церковь, как Эфесская, не избежала наказания за потерю   первой любви.

"7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела."  (Откр.8:7)

Мы вряд ли понимаем причины гнева Божьего,хотя они не трудны для понимания, ведь Бог мог заставить все народы слушать своих детей.  Мог бы, если б они покаялись и вернулись к первой любви своей.  Но они не вернулись и в книге жизни возникла большая недостача.  Увлеченность организационными проблемами унизила церковь,  возвышение пастырей над паствой  лишило ее всепобеждающей силы,оставив немного для ближнего боя.  Поэтому конь красен и вместо лука - меч.

И еще вот какая мысль:  Бог, наказывая за что-то церковь, делает это не столько из личного неудовольствия, сколько как Промыслитель  остающихся во тьме народов,  выражая за них невидимую ими, но упущенную возможность  веровать и жить.   Таким образом ответственность церкви перед миром за возвещение ему, миру, спасения  возрастает по мере нарастания упущенных возможностей.  И Бог взыскивает за это.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
Привет.  Давай выкладывай..

я просто не очень в форме, поэтому притормозил и тему и все остальное.   А так конечно, ее стоит продолжить.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
Откр.2:1-7
Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.

4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

6 Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Мы не должны забывать, что Бог наш есть Бог-ревнитель.  Здесь Он напомнил об этом.  Угроза сдвинуть светильник с места его здесь не фигура речи, а серьезное предупреждение о неотвратимом наказании за проявленную халатность.  А ведь начиналось все очень хорошо. Мы видим всадника на белом коне:

Откр.6:1,2  
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: Выходи!  (иди и смотри).
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить.


Небольшое пояснение.  Конь это сила, это масса уверовавших, это - церковь, святая и непорочная.  Ее представители - евангелисты и апостолы, имеют великую силу покорять вере все народы.  Слух о них бежит впереди них (стрелы), а лук в руке всадника - сила Божья, данная святым.  Но в результате многочисленных побед над неверием, они стали больше радоваться победам,  чем тому, что имена их написаны на небесах.  Грозное предупреждениие Господа не было услышано и вот звучит первая труба судов Божиих - гнев Его ревности:

Откр.8:7
Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Треть начальствующих и все обыватели стали враждебны христианам. Возможно, что две трети грамотных людей понимали актуальность учения Христа, но третья часть, и возможно это была самая влиятельная часть, восстали против Христа, увлекши за собой суеверное и невежественное большинство населения (траву)
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
Придется переписать, так как таблица не получается.  Но это только в следующую субботу.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Структура Откровения, пособие по изучению
[TABLE][TR][TD]Эфес[/TD][TD] Первая печать.Конь белый, всадник с луком,золотой венец.
[/TD][TD] Обещание сдвинуть светильник, если церковь не покается.[/TD][/TR][TR][TD] Смирна
[/TD][TD]Вторая печать.
Конь рыжий, меч, вражда между людьми
[/TD][TD] Первая труба.
Светильник сдвинут, возникли ереси, разделения.  Мир ополчился против церкви, жестокие гонения.
[/TD][/TR][TR][TD] Пергам[/TD][TD] Третья печать. Конь вороный. Государственная церковь, "примирение" с язычеством.[/TD][TD] Вторая труба. Гора пылающая огнем. Возможно это Константин.
Третья труба.  Звезда полынь - учение католической церкви
[/TD][/TR][TR][TD] Фиатира[/TD][TD] Третья печать. Конь вороный, начало папства, упадок богословия, вера еще сохраняется.[/TD][TD] Третья труба.
Звезда полынь - тайна беззакония, учение папства.
Четвертая труба.
Последствия гегемонии папства.
[/TD][/TR][TR][TD] Сардис[/TD][TD]Четвертая печать. Конь бледный, смерть, суеверный мрак.[/TD][TD]
Пятая труба.  Возникновение ислама.  Постыжение отступившего христианства.[/TD][/TR][TR][TD] Филадельфия[/TD][TD] Пятая печать. Реформация, начало суда над мертвыми праведниками[/TD][TD] Шестая труба.
Оттоманская империя. Атеизм.  Революции.  Мировые войны
[/TD][/TR][TR][TD] Лаодикия[/TD][TD] Шестая печать.
"Ты не холоден, ни горяч..."
"Готовься к сретению Бога твоего, Израиль!"
[/TD][TD] Седьмая труба. Запечатление.
Семь последних язв.
Второе пришествие Христа.
[/TD][/TR][TR][TD] [/TD][TD] Седьмая печать.
Завершение земной истории.  Вознесение церкви.
[/TD][TD]
[/TD][/TR][/TABLE]
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Голоса труб – духовное значение знамений. (Отк.8-9 гл), Как понимаем предупреждения духовного мира?
Адвентисты же вроде не курят?

Чем ты надышался, каким ветром?
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам» (Мф.25:1-13), Пять мудрых и пять неразумных дев, кто они?
Что за бред ты несешь?
Спросил бы вначале,  где поворот.  
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Где будет труп, там соберутся орлы. (Мф.24:28), Кто труп и на кого указывают орлы?
Quote
Богуслав написал:
([URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/40/8/#22]Мф.8:22[/URL]) Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов .


"Но вы братья, не во тьме, чтобы день тот застал вас как тать...

"Когда увидите все то сбывающимся, то знайте, что близко, при дверях...

"В последние дни наступят времена тяжкие...

"Когда будут говорить:  "мир и безопасность",  тогда внезапно постигнет их пагуба...

"Но вы не во тьме...
И можете видеть все эти события как орла над трупом издали, то есть прежде, чем люди будут издыхать от ужаса бедствий, грядущих на вселенную.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Изюминки, Неожиданные открытия
Quote
Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.    Евр.9:26

Так грех уничтожен или нет?

В чем же смыл уничтожения греха?  Только не говорите о финале, речь идет о настоящем.

А ответ в правильном понимании контекста.  Вот он:
Quote
Quote
1 Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.
Quote
2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.
Quote
(Ис.59:1,2)

Тогда текст Евр.9:26  должен звучать так:

"Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха, как препятствия между нами и Богом,  жертвою Своею."

Таким образом становится доступным прощение, потому что через Христа имеем безпрепятственный доступ к Богу.  Мы просто приходим и говорим:  Господи, я - грешник.  Вот они - мои грехи: (.......................) и получаем прощение.

Любой упорствующий грешник должен понять:  Бог не вменяет греха.  Приди к Нему и живи.  И если ты погибнешь, то только потому, что не пришел и потому остался вне Бога.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
У одра умирающих, Жизнь и смерть глазами лютеранского пастора
тут она остановилась и,. взглянув на меня с некоторым ужасом, сказала:  "А все же,барыня, ведь наступит же еще мгновение  полного мрака?"  -  "Нет, дорогая, - ответила я,  -  ведь Спаситель будет и там".   -  "Ах, да,  -  продолжала она и лицо ее просветлело,  -  если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла,  потому что Ты со мною,  Твой жезл и Твой посох,они успокоивают меня".  К моему великому удивлению,  она прочла наизусть весь этот чудный псалом, который слыхала всего один или два раза,  а потом повторила все те места из Священного Писания,  которые слышала в палате в мои утренние посещения.

Все женщины в палате громко рыдали.. и я сама,  едва сдерживая слезы, благодарила Господа за Его любовь  к душе этой бедной женщины,  -  теперь уже не бедной!  -   и за дивное Его милосердие ко всем нам.   Умирающая,  повторив за мной все слова моей молитвы, закрыла глаза и,  истомленная, откинула голову на подушку.  Вошедший в эту минуту врач  взглянул с удивлением на наши лица и спросил, чтобы это все значило.   Сестра указала  на умирающую женщину.  "Она без сознания, если уже не мертвая",  -  объявил он.   "Нет,доктор, -  сказала я, - подойдите ближе и посмотрите на нее".  И  я подвела его к койке.  Она снова открыла свои черные глаза и с улыбкой сказала:  "Это вы.  господин доктор?Благодарю, благодарю вас за все!  Господин доктор,  я вас люблю, потому что Иисус вас любит.  Он за вас умер  и за меня,  и я иду к Нему,. где все будет светло и прекрасно и где не будет ууже ни страданий, ни слез!"

Врач удивленно взглянул на меня и. покраснев. поторопился покинуть палату.  Я последовала за ним.  "Чего вы  хотите от меня..  сударыня? - спросил он раздраженно. - Я очень устал.  я провел ночь у постелей тридцати умирающих!"   Он,. казалось,  от волнения  уже не знал, что говорить.   "Тридцать умирающих  в одну ночь. господин доктор?  И много ли было таких, как эта?"   -  "Вы, значчит, как будто проверяете меня, сударыня?"   И вдруг изменившимся голосом он тихо сказал:  "Я никогда ничего подобного не видел!"   -  "Дорогой доктор, я только потому и пошла за вами,  чтобы вы это засвидетельствовали и всю честь отдали Тому,Которому она принадлежит".  -  "Хорошо,  хорошо, - ответил он, - я ничего из сказанного вами не хочу отрицать".  И скрылся.

После этого я пошла в другой зал, где часа полтора беседовала с больными и читала им слово Божье,  а потом вернулась в соседнюю палату, чтобы посмотреть, скончалась  ли ужу цыганка.  Сестра кивнула мне и прошептала:  "Нет еще".   Несколько минут я смотрела на это истощенное лицо,  ожидая увидеть на нем смертный покой.  Она внезапно открыла глаза, и дрожь пробежала по моему телу, будто на меня смотрел труп.  Но вдруг, просияв, она воскликнула:  "Вы ли это?  Подойдите ко мне!"   Я приблизилась к моей дорогой цыганке, своими слабеющими руками она послала мне несколько поцелуев и сказала:  "До свиданья - до скорого!"   Она закрыла глаза, чтобы открыть их уже в ином мире, в Царстве Божьем.

Это была настоящая сладость удовлетворения,. которую Господь дарит Своим слабым и уставшим детям в их трудах для Него.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
У одра умирающих, Жизнь и смерть глазами лютеранского пастора
ЦЫГАНКА В ТЮРЕМНОЙ БОЛЬНИЦЕ
(из воспоминаний Чертковой Е.И.)


Под впечатлением бесплодности всех моих стараний и трудов последних лет, я почувствовала себя обескураженной и разбитой.  Однажды я поделилась своими переживаниями с близкой мне верующей и прибавила, что я охотно бросила бы свою  работу.  На это она мне ответили стихом из Слова Божия:  "Увидишь больше этого",  после чего я снова взялась за труд.

Состоя членом Дамского комитета посетительниц тюрем,  я имела право входить во все тюрьмы Санкт-Петербурга и посещала женскую тюрьму.   Раза три-четыре я побывала в одной из больничных палат той тюрьмы, где мое внимание особенно остановилось на группе молодых женщин.   В своем  неразумии я воображала.. что они более других способны принять Благую весть Евангелия.

Однажды утром,  когда я вошла в палату,  меня позвали в другое помещение,  где находилась женщина в бессознательном состоянии и, судя по всему,  умирающая.   Я подошла и узнала в несчастной темную,  непривлекательную женщину,  которую мысленно раньше прозвала цыганкой.   Мне казалось,  что она  никогда на обращала внимания на то,, что я читала. Но в миг,.  когда ее потухающий взор встретился с моим, она протянула ко мне свои худые руки,  и что же мне оставалось сделать,  как не наклониться к ней и не дать ей обнять меня.  Она с удивительной силой притянула меня близко к себе на тюремную койку  и начала говорить все громче и громче.   "Барыня,   знаете куда я иду?   Я иду к Иисусу!  Вашему Иисусу!  Моему Иисусу!   Откуда я пришла,  вы не знаете и не можете знать,  и даже если б знали,   не могли бы понять,.  из какой глубины страданья и греха я пришла.   Но куда я теперь иду, - о!  это вы знаете.  Я иду к моему  Иисусу,, Который  меня  омыл  Своею кровью,  Который мне открыл Свое Царство. Я иду к тому,  Который разбойнику  на кресте подарил Рай, к Тому, Который простил грешнице у ног Его, Который сказал, что ангелы на небесах радуются, когда грешница, как я, приходит к Иисусу.   О, как я люблю Его!  Как я люблю весь мир, за который Он умер!"
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
У одра умирающих, Жизнь и смерть глазами лютеранского пастора
Из книги "Духовное побуждение в России" Софии Ливен. с 38 стр.

Известна в то время была и Елизавета Ивановна Черткова,  вдова генерала Черткова...   Глубоко опечаленная потерей двух еще молодых сыновей и смертью любимого мужа,  она верою нашла  утешение и новую жизнь в Иисуса Христа,  Сына Божия,  ее Спасителя.  С ней это произошло  при встрече с лордом Редстоком  за границей.  Ее доброта и милая сердечность располагали к ней не только верующих,  но и всех,  с кем ей приходилось сталкиваться в жизни,  даже молодежь.  Интересны ее посещения тюремных больниц и те трудности,  с которыми была связана эта работа.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?

Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Pages: Prev. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 66 Next

Log in to enter in the Community 



Новые возможности

Сайт 7DA.TV, являясь этапом в развитии проекта Adventisty.ru, включает в себя, как уже хорошо знакомые Вам возможности агрегатора обновлений адвентистских интернет-новостей и всех прежних сервисов, так и новые возможности - функционал социальной сети и многое другое.

Функционал социальной сети позволит пользователям-адентистам добавлять и редактировать материалы сайта, создавать свои личные страницы, страницы своих церквей и частных миссий - издательств, школ, санаториев, кабинетов здоровья, кафе и т.п. и их объединений.

Здесь Вы сможете давать объявления и рекламу, проводимых Вами миссионерских мероприятий, публиковать Проекты нуждающиеся в поддержке спонсоров. Предприятие сможет найти сотрудника, работник - место служения, человек несемейный - спутника жизни.

Все добавленные Вами материалы отображаются как на Вашей странице, так и в общем Каталоге материалов сайта и других тематических сайтах группы, и содержат ссылку на страницу добавившего их пользователя, обеспечивая дополнительные переходы на Вашу страницу.

Сервис Перекрестные сообщения позволит Вам не терять связь с Вашими друзьями в других социальных сетях, где Вы уже были ранее зарегистрированы, т.к. по Вашему желанию, сообщения, добавленные Вами там, могут автоматически публиковаться здесь, и наоборот.

В отличие от своего предшественника сайт 7DA.TV задуман, как международный, с возможностью выбора, как языка интерфейса, так и языка материалов страниц. В настоящий момент данный функционал разрабатывается и частично уже доступен пользователям.

Благодаря совместным усилиям участников формируется актуальная база адресов церквей и различных социальных служений, а также сводный календарь проводимых ими мероприятий. В социальной сети смогут участвовать также приглашенные Вами друзья-неадвентисты.

В целом, интерфейс сайта интуитивно понятен и, надеемся, не потребует подробных разъяснений, чтобы освоить и оценить его возможности. Поскольку проект находится в постоянном развитии, будем благодарны за любые Ваши замечания, советы и помощь.

Регистрация

Если Вы не были здесь ранее зарегистрированы, то перейдите по ссылке регистрация. Если у Вас уже есть логин и пароль для входа, то перейдите в профиль и введите дополнительные данные необходимые для участия в социальной сети.

Adding church

Add the church in the base of the site can any member of the Church of Seventh-day Adventists, had registered on our website. Now Your Church is not simply appears in the list of Churches, but receives social network page. Individuals and Mission on the sufficiency also get their pages. Here is placed the information on their current and planned activities and many other

Please authorize

Login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As:
Login As
You can log in if you are registered at one of these services:

Adding self-support mission

Add a missionary enterprise in the base of the site can any member of the Church of Seventh-day Adventists. Your mission is not just in the list, but receives social network page, where you can publish information about its activities, projects, plans, etc.

Please authorize

Login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As:

Adding files

Add video, audio, text, presentations, and other files into the database can any member of the Church of Seventh-day Adventists, registered on the website. Posted on the website files can be sorted by file type, subject, language and other

Please authorize

Login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As:

Adding news

To add news to the database can any member of the Church of Seventh-day Adventists, registered on the website.

Please authorize

Login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As:

Support

To communicate with the technical support, use the messenger "Support", located in the lower part of the site.

Adding events

Add events on the website have the right only registered and authorized members of the Church of Seventh-day Adventists. Please log in or register.

Login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As:

Enter your login:
Password:
 
Register
Forgot your password?
Login As: